تعتبر هذه الأيام، الأيام الأخيرة في حياة إجازة نهاية الأسبوع "الخميس" و "الجمعة"، حيث ستتحول الإجازة مع بداية الشهر القادم لتكون يومي "الجمعة" و "السبت".

واذكر أن قرار تحويل الإجازة، والذي صدر منذ فترة، نوقش كثيراً من قبل أفراد المجتمع، سواء كانوا مواطنين أو مقيمين، وحتى ربات البيوت، تطرقن لهذا الموضوع في حديثهن "الصباحي" مع صديقاتهن، أو جاراتهن.

وكانت أصوات الكثير تتجه لرفض هذا النوع من التغيير، فمنهم من يصعب عليه التأقلم مع مثل هذا التغيير، والذي سيضطره إلى تغيير جميع برامجه اليومية، والاسبوعية.

ومنهم من رفض هذا القرار على اعتباره تشبهاً بالكفار؛ لأن إجازتهم تكون بالسبت، والأحد، بل قام أصحاب هذا الرأي بإرسال رسائل نصية على الهواتف المتحركة، ورسائل على البريد الالكتروني، احتجاجاً على هذا القرار.

وفي الحقيقة إنني سأناقش موضوع "تغيير الإجازة" في نقطتين:-

النقطة الأولى: تتعلق بالاستبيانات التي وزعت على الموظفين قبل صدور القرار، حيث كانت بعض الجهات، أو المؤسسات على علم بأن القرار سيصدر، ولكن قامت بعمل استبيان للموظفين العاملين فيها، لمعرفة آراءهم، والتي كانت في الغالب رافضه لمثل هذا القرار، وبعد الانتهاء من الاستبيان تفاجأ الجميع بصدور القرار.

ولهذا أقول ما فائدة الاستبيانات، مع علم هذه الجهات بأن القرار سيطبق، وهذا الأمر سيؤدي إلى عدم ثقة الموظفين بمثل هذه الاستبيانات؛ لأنهم يعلمون أن آرائهم لن يؤخذ بها، وإنما هذه الاستبيانات مظاهر لخداع الناس.

النقطة الثانية: هل تغيير الإجازة إلى يومي الجمعة والسبت فيه تشبه بالكفار أو يدخلنا في محظور شرعي؟

في الحقيقة أنا لا آرى أن تغيير الإجازة فيه تشبه بالكفار على أساس أن المسلمين في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكونوا يأخذون الإجازة يوم الخميس والجمعة.

بل كانوا يباشرون أعمالهم مباشرة بعد صلاة الجمعة، ولهذا لا يوجد محظور شرعي في المسألة، وقد سألت أحد المشايخ عن هذه المسألة، فأجاب بما يلي:-

" المسألة لا تدخل أبداً في باب التشبه بالكفار، من ثلاثة نواحي:

الأولى: تخصيص يوم خاص لإجازة المسلمين لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.

الثانية: إجازة الكفار يوم السبت والأحد، وإجازتنا ستكون يوم الجمعة والسبت، فهناك اختلاف واضح في أيام الإجازات.

الثالثة: تغيير الإجازة سيحقق مكاسب اقتصادية كبيرة للدولة".

ثم ذكر لي بأن الشيخ الألباني رحمه الله تطرق لهذا الموضوع في إحدى أشرطته النافعه.

والذي لا أؤيده بتاتاً هو زيادة عدد ساعات العمل، حيث سينتهي العمل في الساعة الخامسة عصراً، بدلاً من أن ينتهي في الساعة 2.30 ظهراً، لعدة أسباب، هي:-

السبب الأول: وهو سبب اجتماعي، فالجميع يعلم أهمية التقاء الأسرة على الغداء، وما لهذا الأمر من تأثير على نفسية الأسرة، وعلى ترابطها، ومع كثرة مشاغل هذه الدنيا يجد المرء نفسه مقصراً في حق أسرته، فعلى الأقل هذا الوقت وقت أسري، لماذا نحرم الأسرة من ذلك ؟

فإذا كان رب الأسرة يرجع إلى البيت في الساعة الخامسة عصراً، فمتى سيجلس مع أهله، بل سيكون متعباً جداً، ولن يعيرهم أي اهتمام، ومن لديه أعمال خاصة، سيخرج مباشرة من العمل لإنهاء أعماله الخاصة، ولن يعود إلى البيت إلا بعد صلاة العشاء.

السبب الثاني: أرى بأنه لا حاجة إلى زيادة أوقات العمل في ظل التطور التكنولوجي، والالكتروني، فمعظم المعاملات يمكن إنجازها بسرعه باستخدام هذه التقنيات، وستوفر علينا الجهد والوقت.

وفي الحقيقة أنا لا أدري كيف سأتعامل مع تغيير الإجازة وزيادة أوقات العمل.

الخبير الإماراتي